Павел пишет Титу, которого он оставил в Крите, чтобы он довершил недоконченное по всем городам, сообщил то, что сообразно со здравым учением(2-1) говорил, увещевал и обличал со всякой властью (2-15) и подтверждал о сем, что сам Павел им сообщил (3-8).
Павел обращается здесь к «Титу, истинному сыну по общей вере» (1-4). Это выражение «дитя» имеет три разные значения. О трех личностей Павел говорит, что они дети его: Тимофей, Тит и Онисим. Они дети его, потому что, пришли к Господу благовествованием Павла. Тимофей был истинное дитя его в вере. (1Тим 1-2). О Онисиме, Павел пишет, что родил его в узах своих (Филимон10). Тит также был молодой по сравнению с Павлом, отношения между Павлом и этими трем юношами были проникнуты привязанностями, которые характеризуют связи во Христе между двумя поколениями. Тимофей служил Павлу, как дитя отцу. (Фил2-22). Павел говорит о Онисиме: « Он – как мое сердце, которого я хотел при себе удержать» (Филимон 12,13). О Тите Павел говорит, хотя он был на много моложе: « Я не имел покоя духу моему, потому что не нашел брата моего Тита» (2 Кор 2-13). Это выражение особенных чувств, привязанности и истинности.
И наконец, Павел был духовный отец тех, которые он называет своих детей. Он их наставлял в истине; они сопровождали его в поездках. Тит поехал с Павлом и с Варнавою в Иерусалим (Галл 2-2; Деян 15), когда иудейские учители (законники) хотели заставлять верующих из язычников обрезаться. Павел также послал Тита в Коринф, чтобы узнать какими был результат принятия письма, которое Павел отправил Коринфянам – письмо, которое он написал от стесненного сердца и со многими слезами (2Кор 2-3,13; 7-6..16). Тит разделял с Павлом все его упражнения, и был наставлен им, так что Павел смог сказать, что он «товарищ его» и «сотрудник». Павел и Тит действовали одном же духе, ходили одним же путем. Тит, как и Павел ни чем не пользовался от Коринфян (2Кор12-17,18).
Павел благовествовал с Титом в Крите и там души слушались голоса евангелий, покаялись и спаслись. Собрания образовались, и Тит по повелению Павла остался в Крите, чтобы довершить недоконченное и наставить по поручению Павла пресвитеров или епископов в собраниях, и сообщить то, что сообразно здравым учением (2-1); он и должен их увещевать пребывать в том, чему учил им Павел, обличать со всякою властью, если нужно и во всем показывать в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту. (2-7).
Прежний образ жизни Критян до их обращения сообразовался с тем, сказанным одним из них пророком: « Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые» (1-12). И апостол добавляет: « Свидетельство это справедливо». У каждого народа, у каждой нации свои различные черты характера. Немцы, отличаются от французских и оба от русских и от украинцев от евреев, и т.п., но по природному, по положению они все под тем же самым осуждением Бога: « все некогда были несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти; были гнусны, ненавидели друг друга»(3-3). Все эти вещи черты характера ветхого человека, по Адаму, от которого мы происходим по плоти. Этого человека Бог осудил на кресте в лице Христа и отменил его. Но на кресте также явилась милость Божья и человеколюбие Его в отношении людей. Он Спаситель на основании искупительного дела Христа, Спаситель тех, которые верою оправданные благодатью Его становились наследниками жизни вечной. Рожденные свыше, они владеют жизней вечною и проявляют теперь, по мере их практического осуществления факта, что они (что касается их ветхого человека) мертвы греху, характеры Христа, они « во Христе» и « во Христе» нет различия по расе, по социальному положению, по национальным чертам характера; они облеклись в нового человека созданного по Богу, в праведности и святости истины. (Еф4-24), ( и во Христе; не существует национальная церковь).
Все это – результат преизобильной благодати Бога. Эта благодать явилась, чтобы спасти нас и теперь она научает нас во время нашего пребывания на этой земле. Благодать – эта любовь Бога, которая понизила Себя до грешного человека, чтобы спасти его. Она – личность: « благодать же и истина произошли через Иисуса Христа». Это спасение благодатью – заключает в себе не только прощение грехов, но также избавление от нашего прежнего положения (ветхого человека) и наше полное принятие пред Богом во Христе. Когда в храме Симеон взял Господа Иисуса на руки, он сказал: « очи мои видели Твое спасение» (Лук 2-30, и когда Иисус пришел в дом Закхея, Он сказал: « Ныне пришло спасение (буквально: то, что спасает) дому сему» (Лук 19-9). Итак, явилась благодать всем человекам. « Бог хочет, чтобы все люди спаслись» (1Тим2-4). Когда Господь Иисус объявил благодать в синагоге Назарета (Лук4-19), Он сказал: «Ныне исполнилось писание сие» и все засвидетельствовали Ему это и дивились словам благодати, исходившим из уст Его». Но когда Он описал что такая благодать примером Неемана Сириянина, язычника, которого Елисей исцелил от проказы, - хотя такое исцеление никогда не было совершено в Израиле, тогда выгнали Иисуса вон из города – отвергали благодать! Но пред Богом все – грешники, и благодати Божьей, Иисус вкусил смерть за всех (Евр2-9).
Благодать научает нас (верующих) после того, когда она нас спасла.
Научает трем вещам:
1.)касающаяся прошедшего: « отвернув нечестие и мирские похоти» - Христианин обученный благодатью отвергнул все вещи прошедшей жизни своей без Бога, и жизни в мире; отвергнул все противоречащее Христу. Речь не идет о теоретическом обучении, но об обучение в Нем: « в Нем вы научились, - так как истина во Иисусе» (Еф4-21,22).
2.)Касающееся настоящего время: « живущие в нынешнем веке целомудренно, праведно и благочестиво;» целомудренно значит; с мудростью, сдержанностью и с самообладанием; праведно во всех наших отношениях к другим, и благочестиво в наших отношениях к Богу; это заключает в себе; сохранение в любви и в послушании, связей души с Богом, боятся огорчить Бога, и оставаться в зависимости от Него.
3.)Касающееся будущего: « ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Блаженное упование, это пришествие Господа, чтобы восхитить нас в свое присутствие, для искупленного это триумф и венчание благодати и введение его в небесные обители. Мир не увидит это пришествие. (1Фес4-14..17).
Явление Господа – когда Он придет со всеми своими святыми во славе. (2Фес1-7..10). Между этим событием и восхищением искупленных находятся промежуток времени ( по крайней мере; 7 лет). Это явление видным будет всем миром: « И узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его» (Откр1-7). Явление – это явление Славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. У нас есть тенденция больше думать о пришествии Господа за нас, потому что тогда мы будем в доме Отца, где будем пребывать в бесконечной радости; но не должны ли мы больше радоваться перспективе явления Господа, когда Его слава наполнять будет и небо и землю и когда всякое колено преклонится пред Ним. Апостол Павел говорит о награде, о венце правды, который дает Господь, праведный Судья, в день оный всем возлюбившим явление Его (2Тим4-8).
Этот великий Бог – наш Бог; этот великий Бог – наш Спаситель Иисус Христос, Который дал Себя за нас, с тройной целью. Мотировка, конечно была любовь; здесь это чтобы приобрести себе народа, который своими добрыми делами появило бы на практике плоды божественной жизни. Но этот народ состоит из индивидуальных личностей: « Сын Божий возлюбил меня и предал Себя за меня» (Гал2-20). Если бы я был один в этом мире, Он отдал бы Себя до смерти за меня! В пятой главе к Ефесянам читаем: « Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» - и мы члены этой Церкви.
У Спасителя были три цели, чтобы предать Себя за нас:
1.) чтобы избавить нас от всякого беззакония; этот результат приобретенный нам на всегда
Искуплением.
2.) чтобы очистить Себе народ особенный, за кого Он предал Себя. Это очищения совершилось раз и на всегда, Словом Своим, но этот народ, особенный, за которого Он дал Себя. Он, его хочет видеть Себе таким, каким дело Его сделал его, и каким желает видеть Святость Его.
3.)Чтобы этот приобретенный народ был ревностным к добрым делам. Намерение Господа искуплением – радость увидеть ревность к деятельности в практической жизни своих возлюбленных. Не приходится ли Ему нам часто сказать такой же, как Он говорит Лаодикийской Церкви: « Итак будь ревностен и покайся»? (Откр3-19). Доброе дело – дело сделано в зависимости от Господа, и сделано в положенное Им время.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
